Life Drawing Bishkek – это еженедельные практики рисования обнаженной натуры

Такой вид рисования давно стал частью различных художественных традиций, но Life Drawing Bishkek это площадка не только для развития художественных навыков, но, что более важно, и место, где чествуются все типы человеческих тел.

Эта практика направлена на то, чтобы выйти за рамки доминантного, сексистского и гипер-сексуализирующего мужского взгляда на обнаженное тело. Это вызов нереалистичным ожиданиям и стандартам красоты Наша площадка создаёт среду, в которой все типы фигур заслуживают быть объектом искусства и восхищения.

Наши уроки бесплатные и открыты для всех желающих. Опыт рисования не обязателен.
С нас хорошая музыка, вино и закуски.
Материалы для рисования тоже будут предоставлены, но, если у вас есть свои или вы хотите поэкспериментировать с чем-то другим, мы просим вам принести их с собой.

Ссылка на мероприятие: https://www.facebook.com/events/1334354590067557/

Адрес студии: https://www.instagram.com/molokobase/

Феминистская премия «Күчтөнүү»

Бишкекские Феминистские Инициативы объявляют конкурс на премию за вклад в продвижение феминистских ценностей в Кыргызстане «Күчтөнүү».

Цель премии – признание вклада активисток, работающих на продвижение равенства, прав, усиления экономической роли женщин в Кыргызстане.

На премию номинируются женщины, которые в течение последних двух лет внесли вклад в установление гендерного равенства, развитие, безопасность, усиление роли женщин и девочек Кыргызстана. Номинировать на премию может организация, физическое лицо, группа людей, допускается самовыдвижение.

Премия вручается женщинам, которые в течение предыдущих двух лет сделали значительный вклад в улучшение условий жизни женщин в Кыргызстане в следующих номинациях, (1) за выдающиеся достижения в феминистском активизме, (2) за продвижение прав женщин в СМИ, (3) за усиление экономической и/или политической роли женщин,  (4) за работу в сфере предотвращения насилия в отношении женщин и девочек, (5) за вклад в науку и/или культуру.  

Премия присуждается жюри, в которое входят феминистки и экспертки в сфере прав женщин.

Каждый год номинировать можно неограниченное количество женщин. Лауреатки получат статуэтку премии в виде поднятой вверх руки, которая держит түндүк.  Это символический образ, совмещающий национальный и феминистский знаки, означающий противостояние патриархальному устою, и рушащий утверждение, что женщины не имеют права и достаточно сил, чтобы понимать түндүк.

Номинантками могут быть активистки, сотрудницы академической сферы, журналистки, представительницы частного/государственного сектора. Фокус награды – феминистский активизм и распространение знаний о феминистском движении. Главный критерий отбора: свидетельство вклада кандидатки в феминистскую активность.

ФЕМИННАЛЕ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА

«Кормилицы». Экономическая свобода. Женщины.

27 ноября – 15 декабря, 2019 год

Бишкек, Кыргызский Национальный Музей Изобразительных искусств им. Г. Айтиева

Кураторки: Алтын Капалова & Жанна Араева.

Связь: feminnale2019@gmail.com

Феминнале современного искусства — это Биеннале феминизма (да, почти как триумф феминизма), он собирает художниц_ов с феминистической позицией, которые в своих работах показывают социальные нарывы, мешающие прийти к здоровой реальности – без гендерного неравенства и насилия. Феминнале откроется 27 ноября и продлится 17 дней: 17 трудовых мигранток сгорели в типографии в Москве 27 числа 3 года назад.

Феминнале 2019 года посвящена теме экономической свободы женщин – кормилице грудным молоком; кормилице завтраком-обедом-ужином; кормилице детей-родителей-мужей; кормилице, которая должна приносить в семью деньги.

Кто такая кормилица? Женщина, кормящая младенцев из протоков своей молочной железы? Женщина, отвечающая (по канонам патриархального общества) за приготовление пищи для всех членов семьи? Женщина, которая обеспечивает семью финансово? Женщина, которая уезжает в трудовую миграцию, чтобы прокормить домочадцев? Сколько экономической свободы у кормилицы?

Феминнале приглашает художниц_ов из любой страны, без ограничений в технике исполнения произведений. Отбор работ проводят кураторки биеннале. Феминнале проходит раз в два года в одном из населённых или ненаселенных (!) пунктов любой страны и включает в себя мероприятия, повышающие участие сообществ в улучшении положения женщин в сторону преодоления гендерного неравенства и насилия в отношении женщин.

Приветствуются работы, которые создают среду, воздействующую на все каналы восприятия: обоняние, слух, тактильность, зрение. Прием заявок до 20 октября 2019 года. Заявки принимаются от всех желающих, вне зависимости от гендерной самоидентификации художниц_ов. Первая Феминнале пройдет в Бишкеке. Расходы на приезд участниц_ков не оплачиваются, за исключением отдельных случаев. Предлагается заполнить короткую форму заявки по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/1ZR29AriYp_JvpizR46lPlsjnlPZyueuDQXJcgjTqvCc/edit

«Правда, что феминистки ненавидят мужчин?» Отвечаем на сложные вопросы о феминизме

Материал подготовлен в партнерстве с «Коалицией за Равенство», которая борется с дискриминацией и продвигает соблюдение прав человека.

Феминизм — что это?

Во многом феминизм воспринимается как борьба за права женщин. Однако это определение не совсем точное. Феминизм — это борьба за равенство и равноправие между мужчинами и женщинами. То есть, это справедливое требование женщинами таких же прав и отношения со стороны общества, какими обладают мужчины.

Разве женщин в Кыргызстане притесняют — они же равны с мужчинами?

В Кыргызстане складывается ошибочное представление, что это равенство и так есть — женщины могут выбирать те же самые профессии, что и мужчины, получать образование и одеваться так, как они хотят. В стране даже существует закон о государственных гарантиях равных прав и возможностей для мужчин и женщин.

Но, к сожалению, этого недостаточно.

Мужчины по-прежнему доминируют над женщинами во всех сферах жизни в Кыргызстане: политической, социальной и экономической. Например, нынешний созыв парламента на 85% состоит из мужчин — иными словами, интересы женщин в парламенте представляют всего 18 депутаток.

Женщин в Кыргызстане часто похищают для принудительного вступления в брак, оправдывая это обычаями и традициями (ала качуу). На пострадавшую часто давят свои же родственники, которые уговаривают девушек остаться в семье похитителя и не жаловаться в милицию. Да, похищение карается законом (от 5 до 7 лет лишения свободы), но милиция редко проявляет интерес в расследовании таких случаев.

Если говорить о женщинах как о лидерках, то история Кыргызстана действительно помнит женщин, которые в сложные для страны годы брали на себя ответственность за судьбу страны. Но процесс принятия решений в Кыргызстане все еще во многом остается за мужчинами. Один из недавних примеров — заявление влиятельного топ-менеджера и мецената Бабура Тольбаева, который назвал женское лидерство «хренью» и сравнил феминизм с терроризмом. Из уст Тольбаева — который может быть для кого-то примером успешного человека — эти слова звучат как минимум безответственно.

Трафаретный рисунок: Бишкекские феминистские инициативы (БФИ)

Окей, так что нужно феминисткам?

Еще раз — равных прав и отношения со стороны общества. Например, в Кыргызстане (и не только) девочек воспитывают покладистыми и скромными, а мальчиков наставляют на достижение целей и лидерство, хотя такой подход к воспитанию с самого детства закладывает несправедливость и неравенство. Как следствие, общество больше одобряет женщин, показавших себя в качестве хороших матерей и жён, чем тех, кто поставил в приоритет построение карьеры или творчество.

Феминизм поднимает важные вопросы представленности женщин в обществе. Попытайтесь вспомнить, сколько женщин в политике и духовенстве вы знаете? А сколько женщин-писательниц, художниц и ученых по сравнению с количеством мужчин в этих сферах? Согласитесь, что их гораздо меньше, чем мужчин.

Феминизм анализирует и критикует сложившиеся убеждения о женщинах, давая им больше пространства, чтобы начать говорить, действовать и принимать решения за себя и в своих интересах. А это очень важно.

Трафаретный рисунок: БФИ

Если так хочется равных прав, пусть идут в армию и работают в шахтах. Равенство же!

Классический аргумент. С одной стороны, с ним не поспоришь — если феминистки борются за равенство, то они должны служить в армии или выполнять тяжелый «мужской» труд. Но давайте разберемся в ситуации чуть глубже.

Феминистки считают, что армии и военных структур не должно быть вовсе. По их мнению, армия — это сугубо патриархальная структура и институт насилия, который колонизирует, угнетает и выстраивает отношения с четкой иерархией, где одна группа людей должна подчиняться другой.

Но если все же изучить опыт службы женщин в армии, то получится плачевная ситуация — женщин редко повышают в званиях, они редко добиваются высоких чинов, а в закрытых условиях армейского быта до них домогаются собственные сослуживцы-мужчины.

А что с шахтами? Дело в том, что среди женщин есть много желающих по разным причинам пойти в ту профессию, которая считается сугубо «мужской». Но во многих странах, в том числе и в Кыргызстане, есть список запрещенных для женщин профессий.

В Кыргызстане это достаточно обширный перечень профессий, на которых женщинам в связи «с вредными и (или) опасными условиями труда» запрещено работать. В докладе Всемирного банка «Женщины, бизнес и право» было сказано, что женщинам в Кыргызстане запрещено работать монтажницами, горнорабочими, асфальтобетонщицами  и машинистками.

Так как же быть, когда с обеих сторон на женщин идет давление?

С одной стороны твердят идти работать на шахту, если требуешь равенства, а с другой — запрещают работать на шахте, потому что организм слабее и не выдержит нагрузок, и женщина может подорвать своё здоровье, а значит не сможет родить. Предположим даже то, что женщина смогла устроиться на «мужскую» работу — её там, как и в армии, ждут домогательства, угрозы изнасилования и неприятные комментарии и шутки со стороны мужчин.

Ситуация почти безвыходная.

Мирный марш в Бишкеке 8 марта 2017 года. Фото: Даниль Усманов для Kloop.kg

Правда, что все феминистки агрессивные и ненавидят мужчин?

Нет, сам вопрос поставлен неправильно.

Во-первых, давайте определимся с тем, что внутри самих феминисток есть несколько движений, и стричь всех под одну гребенку — неправильно.

Во-вторых, ненависть и агрессия может и есть, но они направлены не против мужчин, а против патриархата и мизогинии — защитниками мужского доминирования в обществе и сторонниками притеснения женщин могут быть не только мужчины, но и сами женщины.

Это правда, что большинство феминисток — страшные лесбиянки с волосатыми подмышками?

В феминизме есть несколько направлений, которые касаются отношения к внешнему виду его сторонниц. Если коротко, то все не так однозначно — у разных феминисток свои предпочтения.

Например, существуют такие направления как поп-феминизм и lipstick-феминизм, среди которых есть звезды мировой величины, такие как Бейонсе. Они утверждают, что, пользуясь косметикой, надевая каблуки и украшая себя, женщины делают это для себя, а не для мужчин. Сторонницы такого подхода считают, что «выглядеть хорошо» — это их «свободный выбор» вне рамок патриархальных установок, и что они обретают силу и политическую власть, когда пользуются косметикой и всячески украшают себя.

Читать еще:

Идеи поп-феминизма и lipstick-феминизма встречают сопротивление со стороны радикальных феминисток, которые видят в косметике, удалении волос с тела, каблуках или определенной одежде давление со стороны патриархальной культуры.

Они считают, что женщины стараются выглядеть так, чтобы соответствовать мужским представлениям о красоте, а не так, как сами того хотят. Идея радикального феминизма в отношении внешнего вида заключается в том, чтобы отказаться от любых путей выглядеть красиво в мужском понимании этого слова. Таким образом феминистки хотят избавиться от восприятия женщины как объекта для услаждения мужского взора.

Фото: Даниль Усманов для Kloop.kg

Что за движения внутри феминисток?

Движений на самом деле много, так как феминизм — это не одна единая идеология.

Например, существуют исламский феминизм, интерсекциональный феминизм, постколониальный феминизм, либеральный феминизм, анархо-феминизм, радикальный феминизм и лесбосепаратизм.

У каждого движения своя история и причины возникновения, но так или иначе, они связаны с волнами феминизма — первой, второй и третьей — которые охватывали мир в разное время.

Первая волна зародилась в конце XIX — начале XX века с движением суфражисток. В те времена на повестке стоял вопрос предоставления женщинам права голоса и обеспечения достойных условий труда.

Вторая волна началась в конце 1960-х годов и продолжалась вплоть до конца 80-х. Она вылилась из первой волны — феминистки стали осознавать, что между культурным, политическим и социальным насилием есть взаимосвязь. С этой же волной пришло понимание, что насилие есть абсолютно во всех сферах жизни.

В то же время был придуман слоган «Личное — это политическое», который означал, что все женские практики — от бритья подмышек до вопросов сексуальной жизни — имеют глубокий корень в патриархальной культуре. В связи с этим феминистки начали критиковать порнографию и гетеронормативность и подняли на обсуждение темы абортов, гомосексуальности, психологического насилия и восприятия собственного тела.

Третья волна вышла из движения афроамериканцев за свои права в США в начале 90-х годов. Под критику попали привилегированные белые западные феминистки — за то, что не включали в обсуждение проблемы цветных женщин, когда изучали и анализировали опыт женского угнетения, а исходили из собственного опыта.

Афроамериканские феминистки считали важным учитывать в борьбе за равенство аспекты расы, происхождения и культурных особенностей. Третья волна принесла еще больше течений, например, таких, как квир- и трансфеминизм, которые пытаются уйти от привычного бинарного деления людей на мужской и женский пол и гендер и защищают права трансгендеров.

Фото: Даниль Усманов для Kloop.kg

Насколько феминизм и религия совместимы?

Разные направления феминизма по-своему смотрят на этот вопрос.

Например, сторонницы радикального феминизма считают, что религия и феминизм несовместимы. Они утверждают, что большинство существующих религий поддерживают принижение женщин по отношению к мужчине, а женщину считает «грязным» и «дьявольским» созданием.

Но есть такое направление, как, например, исламский феминизм. Его приверженки считают, что Коран говорит об изначальном равенстве мужчины и женщины, а большинство течений ислама интерпретируют его в пользу мужского доминирования.

Зачем мужчинам поддерживать феминизм?

Мужчины — как часть патриархальной системы — стали заложниками стереотипов, с которыми их воспитывают с детства. Они же от этих стереотипов страдают, когда не могут им соответствовать. Общество ограничивает мужчин в свободе выбора, подталкивая заниматься «мужскими» делами или увлечениями, или навязывает какие-то обязательства только потому, что «ты же мужик», или «чё как не пацан?»

Феминизм в основном борется с такими стереотипами в отношении женщин («ты же девочка»), но во многом и критикует такое же отношение к мужчинам.

Конечно, мужчинам может нравиться поддерживать существующее положение вещей, потому что они сохраняют власть, а это выгодно для них. Но надо понимать, что патриархат поощряет насилие в обществе, и как минимум несправедлив в отношении женщин. Феминизм же — это не борьба против мужчин, а борьба за равноправие и одинаковое отношение и восприятие со стороны общества, от чего выигрывают и женщины, и мужчины.

Фото: Даниль Усманов для Kloop.kg

Может ли мужчина быть феминистом?

Здесь тоже все зависит от течений феминизма.

Существует, например, либеральный феминизм, который подразумевает, что мужчины наравне с женщинами должны участвовать в борьбе за права женщин, и что мужчин так же можно называть феминистами.

Радикальные феминистки утверждают, что мужчины не могут быть феминистами, потому что они не представляют собой угнетенный класс женщин (в радикальном феминизме борьба между мужчинами и женщинами рассматривается с точки зрения классовой борьбы — это отсылка к Марксу и его понятию борьбы классов). По их мнению, возглавлять борьбу за права женщин должна только сама женщина.

Моя девушка — феминистка. Как не ляпнуть глупостей и не выглядеть дураком?

В первую очередь надо проявить тактичность. Не следует задавать вопросы на травмирующие темы (насилие, домогательства, внешность), а также настойчиво требовать от девушки ответить, почему она поддерживает феминизм. Феминисток утомляют заведомо издевательские вопросы о феминизме, когда собеседник требует на них серьезно ответить.

Для феминисток (да и для девушек в целом) неприемлемы шутки про изнасилования и домогательства — многие переживали подобный опыт, и такие вопросы могут вызвать неприятные воспоминания.

Судить остальных, исходя из своего опыта, тоже не стоит. У каждой женщины свой пережитый опыт, все переживают и реагируют тоже по-разному. Не надо обобщать и говорить, что «я смог, значит и ты сможешь» — это выставит вас не в лучшем свете, потому что обесценит опыт другого человека.

На самом деле, так стоит обращаться не только с феминистками, но и со всеми женщинами в целом.

Фото: Даниль Усманов для Kloop.kg

Что могут сделать мужчины, которые хотят помочь феминисткам?

Во-первых, стоит задуматься над собой и своим положением в обществе — осознать все те привилегии, которые дает патриархальное общество, и перестать ими злоупотреблять во всех отношениях.

Во-вторых, можно устраивать собственные программы для мужчин по борьбе с насилием и всячески объяснять всем, что такое гендерное насилие.

В-третьих, не указывать, что и как делать феминисткам, потому что мужчина не переживал тот печальный опыт, с которым сталкиваются женщины — насилие, домогательства, дискриминацию. А это значит, что он не может говорить от лица феминисток, но может, конечно же, помогать и поддерживать их.

Оригинал статьи: Лавандовая Угроза https://kloop.kg/blog/2018/03/08/feminism_faq/

8 марта 2019

Мирный Марш «8/365» в честь Международного Дня  Женской Солидарности

и Борьбы за Равные Права 8 марта 2019

Как и 100 лет назад, когда  разные группы женщин  впервые выступили многотысячными маршами по всему миру  за свои права и свободу, так и сегодня  объединенные гендерные, женские, феминистские движения жизненно необходимы. И именно 8 марта символизирует солидарность всех – женщин и мужчин, разделяющих борьбу за равноправие, и именно в этом день важно заявлять несогласие с существующими нарушениями прав женщин . В этом заключается изначальный политический смысл этой даты.

Продолжая великие традиции  борьбы за равноправие и выражая солидарность с женщинами всего  мира, отстаивающие свои права, мы гражданские активистки, феминистки Кыргызстана, проводим  ежегодный мирный марш. В настоящее время марши организуются  в Бишкеке и Оше, но в будущем наше движение намерено охватить всю страну.

Несмотря на то, что Конституция страны провозглашает равноправие всех, независимо от пола, этничности, вероисповедания,  гендера, сексуальной ориентации, социального положения,  в реальности патриархат, эксплуатация труда, насилие в отношении женщин и девочек не только не уменьшаются, но все больше усиливаются.

Убийство в 2018 году Бурулай, похищенного для замужества Человека, на территории  правоохранительных органов, где она искала защиты, стало вызовом для всех женских организаций. Эта трагедия  со всей очевидностью проявила взаимосвязь  между насилием над женщинами и отсутствием эффективных политических мер  как со стороны государства, так и гражданских организаций.

Решительным ответом  на этот вызов может быть  только сила  и единство нашего движения, выступающего  против любых форм социального, экономического и политического угнетения.

Мы выражаем свою решимость  через лозунг марша в 2019 году   «8/365», и заявляем о своей солидарности в продвижении прав женщин и девочек, гендерного равенства во всем его многообразии все 365 дней в году.

Мы выступаем:

За искоренение всех форм насилия в отношении девочек и женщин и доступ к правосудию!

Гендерное насилие и дискриминация в отношении женщин и девочек,  женоненавистничество проявляется ежедневно, начиная от уличных домогательств, сексистских шуток и заканчивая изнасилованиями и убийствами.  Самыми небезопасными местами для женщин  зачастую являются дом и семья.  

Большинство преступлений против женщин остаются безнаказанными. Изучение практики судебных дел показывает, что права женщин, переживших насилие, нарушаются в правоохранительных органах, начиная от приема заявления и, заканчивая судебными решениями. Отсутствие  широкой доступной сети кризисных центров и убежищ с государственной поддержкой  многократно отягчает положение людей терпящих насилие.

Насильственное замужество в разных формах – похищение женщин, ранее замужество, многоженство, приравненные к культурной и религиозной традициям, представляются обществу неразрешимой проблемой, и только укрепляют расистские, националистические настроения. Тогда как  корни насилия над женщинами лежат  в гендерном неравенстве, включая экономическое неравенство женщин.

За защищенные условия и справедливую оплату труда!

До сих пор в обществе продолжают делить труд на мужской и женский.  Это приводит к тому, что,  женщины зарабатывают в среднем на треть меньше мужчин. В самых низкооплачиваемых секторах экономики женщины  составляют большинство: учительницы школ, воспитательницы в детских садах, медицинские и социальные  работники и др. 

А неоплачиваемый  домашний и репродуктивный труд рассматриваются пределом  женского счастья. Поэтому  у женщин остается меньше времени на  развитие  и самореализацию. И даже если женщина экономически и  публично успешна, она, как правило, достигает успеха за счет использования труда других женщин из бедных классов (нянь, домработниц и др.)

При  этом сексизм и сексуальные домогательства на рабочих местах превращены в эффективный инструмент разделения трудящихся, формирования между женщинами и мужчинами отношений недоверия, чтобы не дать им  объединиться  и коллективно защищать  свои трудовые права.

За бесплатное,  инклюзивное, качественное образование без сексизма!

Образование стремительно приватизируется, превращаясь в услугу недоступную для большинства.  Дорогое образование, однако, не гарантирует качества и прогрессивной педагогики. В целом, анализ учебных программ и материалов, инфраструктурной среды, свидетельствует, что система  обучения сегодня насквозь пронизана гендерными стереотипами и  предрассудками, ограничена многочисленными барьерами,   идущими в разрез с принципами равенства полов,  телесного и сексуального многообразия.  

За свободу быть собой, конец унижениям!

Женские тела сегодня принадлежат всем, но в меньшей степени им самим. Регулярные инициативы законодателей о запрете на аборты, принудительные замужества, корректирующие изнасилования, убийства чести, яркие тому доказательства.

Ложная повестка защиты традиций и семейных ценностей,  усиление религиозной идеологии привели к исключению вопросов тела, сексуального и репродуктивного поведения из системы образования. В результате право на принятие решений  в отношении своего тела, сексуальности и внешности не имеет под собой практических оснований. Контроль над женским телом, превращение его в выгодный товар  воспринимаются  в обществе как норма.

В то же время доступ к дружественным медицинским услугам по поддержанию  репродуктивного здоровья, доступ к надежным контрацептивам представляют для многих женщин, особенно из уязвимых сообществ, непреодолимую проблему.

За равное политическое участие женщин в принятие решений!

Все еще неоправданно мало женщин занимает властные позиции  в структурах управления. Особую тревогу вызывает тот факт, что на сегодняшний день в 86 айылных кенешах, т.е. в каждом пятом не было избрано ни одной женщины.

Высокие должности, как правило, не имеют  определений женского рода, что делает женщин невидимыми. При этом  женские феминисткие темы приуменьшаются в политике, нарушаются, принятые же государством нормы об обязательной гендерной экспертизе законов, не выполняются и не финансируются планы действий по достижению равенства.

За  доступ к общественным пространствам!

Из-за неконтролируемого строительства, распродажи государственных и муниципальных территорий, общественные пространства стали представлять крайне ограниченный сегмент городской  и сельской жизни. Недостаток парков, публичных культурных площадок, общественного транспорта разрушенные тротуары, вырубка деревьев, загрязнение воздуха, отсутствие освещения имеют очевидные гендерные последствия, негативно отражающиеся, прежде всего на жизни женщин – бедных, с детьми, пожилых, и людей с инвалидностью.   

Все, кто солидарен с нашей повесткой, присоединяйтесь к маршу  «8/365»  и стройте освободительное женское и феминистское движение!

Как это сделать?

  1. Приходите  на Марш  со своим транспарантом или поддержи других. Сбор в 10.00  у к-т «Россия»
  2. Проживите день в Женском городке солидарности и  сделайте вклад в общую повестку «8/365». Начало в 11.00
  3. Организуйте в своем сообществе обсуждение о свободе и  равенстве. В любое удобное для вас время.

Организационная схема Марша

  • Координаторки марша: Айгуль Карабалина, Фарида Лансарова
  • Маршрут и порядок движения: от к/т Россия по пр. Чуй до памятника Борцам Революции (Уркуи Салиевой). Идем по тротуару.
  • Лозунги и транспаранты: (приходите со своими или приходите делать свой плакат в Дом)
  • Время готовности к началу движения: в 10:00
  • Сигналы управления и взаимодействия: распечатать кричалки и раздать
  • Порядок действий при встрече со СМИ: передаем привет всем, кому хотим и отправляем к медиа-лицам  _____
  • Порядок действия в случае встречи  с противниками: памятка безопасности  
  • Техническое обеспечение: колонки на колесах и микрофоны (волонтеры)
  • Безопасность: обеспечивается городскими службами общественной безопасности. При необходимости звонить ______ или юристке ____

Со-организаторы марша:  

  • Вписать то, что в уведомлении в мэрию

 Программа работы Женского городка солидарности

  • Открытие: 11.00
  • Приветствие организаторов: 12.00 (+ флэш-моб от Y-Peer)
  • Уличный университет «Мое тело – мое дело»: 13.00

Выступление спикерок

  • Повестка «8/365»: 14.00

Выступление спикерок

  • Закрытие: 15.00

Музыкальное сопровождение:

  • Лист композиций

Детский шатер

  • Во время марша можно будет оставить своего ребенка в шатре под присмотром волонтеров
  • Детский шатер будет работать с 10:00 до 15:00